Una valoración esencialista de la etnicidad escapa a las pretensiones de este intento de abordaje. De hecho la intención permanente aquí es intentar esquivar el esencialismo.
Ahora bien, desde una perspectiva sociológica, se sobreentiende que si «lo social se explica por lo social» entonces los elementos típicamente étnicos —y en este caso rituales— que soportan la identidad y la memoria no han estado intactos intempestivamente sino que han sido adoptados y adaptados. La preocupación manifiesta del abordaje aquí presentado es por dichos elementos en tanto hechos sociales: es decir, en tanto cosas.
Una cosa anterior, exterior y coactiva con relación al individuo, pero cuya presión —ha precisado Durkheim— no percibimos así como la del aire.
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